澳英国际娱乐_青年人不愿意到乡村从事教师职业

作者:luofan    文章来源:未知    点击数:    更新时间:2019-11-06 21:21
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  离研究生报名时刻还有好几个月,但化学专业的大三学生柴伟却心急如焚。因为他是免费师范生,按规则,他专业学习成绩再好,也不能考化学专业的研究生。
  
  “不过教师说,具体的相关政策还要再等等。”柴伟说,“究竟咱们是签了协议的,协议上说得很清楚,咱们只能考教育硕士”。
  
  3年的日子就像橡皮筋 在问询和苍茫中度过处在焦虑状况的免费师范生并不是少量。
  
  “这3年我是在不断的苍茫、问询、等待中度过的。”另一位免费师范生小倩这样说。“立刻就要实习了,自己能不能找校园还不知道,实习过后便是作业,说是双向选择,怎么个选法也还不知道。”小倩一瞬间道出了一连串的“不知道”。
  
  小倩和柴伟都是第一届免费师范生。政策中写着他们的权力和责任:提前选取、免费教育(免交膏火、住宿费并且有日子补助)、精心培养、确保作业、免费师范生结业支教训练期间不需要考试,只需要作业考核,合格的能够直接攻读教育硕士。
  
  小倩说,他们这3年的日子就像橡皮筋一样“松一瞬间紧一瞬间”的。平时学习日子“十分放松”,因为“免膏火又包分配”,这些学生身上没有什么现实的压力,所以“学习没什么动力,翘课的许多”。
  
  可是,这种状况仅仅“表面的”和“暂时的”,稍有一点儿风吹草动大家就会像遇到外力的橡皮筋一样敏捷紧绷神经:“到处探问”、“扎堆儿评论”,然后是焦急地等待。
  
  “咱们知道教育部门很忙,可是关于咱们何去何从的问题,直到现在咱们所知情的依然是入学协议上的高度抽象的描绘,抽象的成果便是能够做多种解说,任何一种解说都是正确的。这便是信息的缺少。”一位免费师范生在网上发了名为“免费师范生的自白书”的帖子,描写了他们的无法。
  
  因为免费他们成了特别的一群柴伟是个对自己负责的人,把大部分时刻用在了学习上,年年都能拿到奖学金。跟着学习的深化,柴伟对化学有了越来越稠密的兴趣,“特别巴望进修”。
  
  现在最大的障碍便是政策。在柴伟所签的协议上明确地写着:免费师范生结业前及在协议规则服务期内,一般不得报考脱产研究生。
  
  陕西师大一位不愿透露姓名的教师说,免费师范生中确实有些研究型的人才,这样的苗子假如不能进修,惋惜了。
  
  中国青年政治学院 中文系的孟登迎教授说,他自己是“一名从前享受过免费师范生待遇的大学生(定向生)”,因而很能领会免费师范生的感触。
  
  孟教授以为:“因为他们与政策制定者的信息极不对称,他们是在尚不能彻底了解职业选择的年纪被要求签定这种不无强制色彩的协议。”
  
  “咱们仅仅免费并没有免试,咱们的高考成绩并不比他人差,可是咱们却成了校园中特别的一群。”柴伟说,校园里几乎所有能够自由选择的项目都是与免费师范生绝缘的。
  
  小倩特别羡慕那些参加了交流生项目的学生,“有时机触摸学科前沿,又能开阔眼界,多好呀!假如咱们也能参与,对咱们将来的教师作业也会有帮助的”。
  
  柴伟发现,正是因为自己的特别身份,除了能得到国家发的那种奖学金外,校园里其他的各种奖学金他们都不能请求,连勤工助学的时机也很难争取。
  
  咱们真能处理村庄缺教师的难题吗还有一些学生被更深层次的问题困扰着。
  
  小龚来自福建村庄,她说按照协议上的规则,免费师范生结业后一般回生源所在地省份从事中小学教育作业不少于10年。到乡镇校园作业的,应先到村庄责任教育校园任教服务两年。
  
  “咱们在村庄待两年能处理村庄教育缺教师的问题吗?”小龚说,“我觉得关键在于村庄教师的待遇太低了”。
  
  小龚的观点和孟登迎教师不约而同。“在我看来,咱们众多的村庄校园之所以缺少优秀教师,首要在于中西部教育投入严重不足,并且有限的投入还被用在城市中的各类重点校园,正是这一点才使得许多优秀的青年人不愿意到村庄从事教师职业。”孟教师说。
  
  孟教师的部分学弟、学妹选择了到村庄去任教,他们刚刚走上讲坛的时候,竟然因为县级财政困难在两三年里都没有领到一分钱的工资!他们的生计和温饱竟然都成了问题,还需要从村庄的哥嫂那里借粮油度日。
  
  艰苦的条件造成了西部贫困地区村庄教师的大量流失,几年前媒体从前报导,甘肃省一个村中学10年间走了80名教师。
  
  尽管免费师范生们不用担心自己到村庄任教的待遇,可是,他们依然会对一年后的村庄任教心存惊骇。
  
  “咱们傍边的大部分人来自村庄,家庭不殷实,”小龚这样解说,全家人本来指望孩子上一个好大学而改动生存环境,可成果是咱们将来只能在县城及以下的校园教学,预期与现实之间的距离有些大。”
  
  “村庄教育的艰苦已经在人们心中形成了一种惊骇。”孟登迎教师主张,假如国家有钱,不要只往师范生身上投,而要往艰苦地区的教师职业岗位上放,这才是正理。

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    今天我就尝试给各位当一回向导,就汉字与文化做一些粗浅的讲解,希望能引起大家的兴趣。但各位若想真正过把瘾,还是要到中国文字博物馆去看一看,或者去国家图书馆,安安静静地读几本书。   这次讲解将围绕汉字的起源和发展、汉字的结构、汉字的承载、汉字的传播展开。   汉字是土生土长的文字   汉字大体来源于两个系统:一是刻画系统,一是图画系统。以图画系统为主,刻画系统为辅。汉字的产生与国家形成同时,大约在夏代。

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    在古人的心目中,文字的创制是一件很神奇的事情。“仓颉四目”((论衡?骨相篇)),“产而能书”(《淮南子?修务训》),是说造字的人长了四只眼睛,从娘肚子里一出来就会写字。造字时“天雨粟,鬼夜哭”(《淮南子?本经训》)——天上掉谷子,鬼神夜哭嚎。试想,那是怎样惊天动地的事件啊!这些秦汉时代留下来的文字,至今仍闪烁着神异的光芒。让人肃然起敬,怦然动容。大家知道,甲骨文是现在所能见到的最早的成体系的文字,已有三千多年的历史。然而,甲骨文已相当发达,离文字起源已十分久远。甲骨文以前的文字面貌如何?由于资料匮乏,特别是缺少正确的理论和途径获得令人信服的证据,长期得不到合理的解释。无数学者孜孜以求,为此倾注了巨大的心力。

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    近代汉字起源的探索,是从古文献、民俗学、考古学等方面着手的。古文献的记载零星不成系统,时代也比较晚出,但其中一部分,如“上古结绳而治,后世圣人易之以书契”(《周易?系辞传》),“仓颉作书”(《荀子?解蔽》),“惟殷先人有册有典”(《尚书?多士》)等等,包涵了很有价值的历史信息。民俗学的角度是从没有文字或文字不发达的民族那里,去考察他们的意识和活动对文字产生的作用,用外民族在相同文明阶段的相似性来佐证汉字。

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  考古学是从寻找古人类遗物方面去探索汉字的源头。已经发现了刻画符号和象形符号两个系统。刻画符号在全国各地都有发现,以陕西西安半坡和临潼姜寨最为典型,是距今六七千年的新石器时代晚期遗存,呈几何形,数量不多,前后变化不大,往往有特殊用途。象形符号以大汶口文化为代表,距今四千五百年左右。大汶口文化的象形符号以山东莒县陵阳河遗址最为集中。有的在不同地点重复出现,有的是复合型的,一般认为已属于原始文字的范畴。如果把上述三个方面的材料综合起来看,便可以得出初步的结论:

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    汉字形成之前,汉族祖先经历了长期用实物记事的时期。   汉字大体来源于两个系统:一是刻画系统,一是图画系统。以图画系统为主,刻画系统为辅。   汉字的产生与国家形成同时,大约在夏代。   在汉字形成的过程中,个别人可能发挥了特殊重要的作用。   这些结论已经获得了广泛的认同。因此可以肯定,汉字是土生土长的自源文字。西方学者提出的汉字是从近东两河流域成熟文明传播过来的说法,可以抛到九霄云外去了。

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    大汶口文化的象形符号,(1)为一团云气托着一轮红日,(2)在(1)下加山形,(3)像斧钺,(4)像锛子。(1)和(2)是自然界的景象,(3)和(4)是人类发明的工具。这些原始文字的取象都是当地先民所熟悉的事物。在近代流行的“三书”架构里(唐兰、陈梦家、裘锡圭都有系统的界说),这些原始文字属于表意字范畴,所描绘的或者是具体事物的形象,或者是生活当中的场景,或者是生活当中的事件,都是“近取诸身,远取诸物”(《说文解字?叙》)的。

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    《说文解字》解释“象”字说:长耳长鼻,南越一带的大野兽,每三年产子一次,像耳朵、牙齿、四只脚的样子。《说文》是汉代人的著作,说明至少在汉代,大象已经南迁到今广东一带。从考古发掘看,商代中原地区气候温暖,适宜大象生存。商人对象的驯化蔚然成风,达到了很高的水平。《吕氏春秋?古乐篇》说“殷人服象,为虐于东夷”。甲骨文的“为”像以手牵象,正是服象之形,表示“作为”的意思大约是从服象引申出来的。象是先民相当熟悉的动物,服象是先民相当熟悉的行为。两字的创制都是基于先民熟悉的生活。试想,在当时交通不便交流很少的情况下,没有见过大象怎么会知道象有长鼻,并造出长鼻的象字呢!没有见过用象劳作,又怎么能造出表示服象的为字呢!

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    由于先民所处的环境不同,生活方式不同,反映出的文字面貌客观上是很不一样的。同样是为山造字,两河流域的丁头字用三个不连属的山丘表示,埃及圣书字用两个连属的山丘表示,甲骨文用三个连属的山峰表示。丁头字和圣书字山的写法和甲骨文丘相似。在古汉语里,山和丘是有区别的,山指石头大山,丘指“似山而低”的小土山。

 
 

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